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       廣水市大貴寺,住持釋法行。
      乾明寺又名大桂寺、大貴寺,又因其山頂天生巨石狀如大龜,而得名大龜寺。明初,一郝氏官宦人傢奉旨到大貴山麓落籍定居,在大貴山脩建瞭傢廟乾明寺,由原穴居此山頂石龕的名僧白暘道人作主持僧。此時,乾明寺殿閣輝煌,香火旺盛。
      後來乾明寺遭瞭一場火災,樓閣殿堂被毀嚴重,脩復後又於明弘治五年(1492)被山洪沖毀,僧眾多被淹
      死。郝姓傢族將廟宇進行瞭脩整,但規模已大不如前。
      明嘉靖五年主持僧張續曉在寺中窩藏強盜,分巡武昌道林憲將其訪拿正法,又將廟宇拆毀,山田沒收入官
      。後斷還舊物。
      明萬曆四十二年(1614)楊漣捐資草脩廟宇,著鬆菴和尚為主持。清代和民國時期,乾明寺一直呈衰微之
      狀,而無振興之時。
      1931年,全縣共有僧人約270人,尼姑90人。1936年,國民黨縣政府奉命擬將寺廟收入的六成,作為普及
      教育、創辦聯保小學的經費,僧人道福等聯名呈文國民黨省政府,要求省府製止應山縣各區“公然將彿教寺廟
      從事登記,勒令彿教寺廟住持齣具認可書並索其田約租字”的行為。其時,應山縣彿分會著由理事長釋海雲管
      理彿教事務,大貴寺的主持僧名悟智。
      應山解放後,在“破除迷信”的口號下,寺廟陸續遭到破壞,菩薩被砸毀,經書被焚燒,乾明寺和尚、齋
      公還俗為農民,寺廟改作林場。
      現今在大貴山乾明寺仍留有“重脩金頂碑”,記載大貴山“宋時金碧輝煌”的壯觀情景;在大貴山金頂,存有石楄額,陰刻篆書“嵩高峻極”四字,清雍正四年刻。
      “高貴淩霄”,是同治《應山縣誌》所列的三臺八景之八景之一。
      在大貴山塔灣,有存廢重脩的石塔兩座,均為捨利塔,即和尚墓塔。一座密簷石塔,共七層,高約7米,每層都有彿龕;一座為喇嘛石塔,豎立在龍王眼側山坡上。
      改革開放,時至今日,華信集團斥钜資對大貴三潭重新包裝,大貴寺迎來瞭她的新生。增其舊製,金身重塑,描龍繪鳳,至為有史以來之大觀矣。
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